 |
|
|
|
|
| မူလစာမ်က္ႏွာ | သံဃာေတာ္မ်ား | အလွဴဒါန | အသင္းအေၾကာင္း | ဆက္သြယ္ရန္ |
ဇာတိခ်က္ေႂကြ ေမြးရပ္ေျမ
ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ဟု ထင္႐ွားေသာ အ႐ွင္ဉာနိကသည္ ဦးဖိုးထင္၊ ေဒၚစိန္တို႔၏ အ႒မေျမာက္ သားျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္၏ ေမြးရာဇာတိသည္ ဧရာဝတီတိုင္းအတြင္း ပုသိမ္ ခ႐ိုင္အေ႐ွ႕ဖက္ “ဘုရားကုန္း”ဟုေခၚေသာ ႐ြာငယ္ေလးတစ္႐ြာျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ ငယ္စဥ္ဘဝ
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာသည္ အသက္(၆)ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ အျခားညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ႏွင့္အတူ ဦးေလးဘုန္းႀကီးထံတြင္ ႐ွင္ျပဳခဲ့သည္။ ႐ွင္ျပဳၿပီးေနာက္ လအနည္း
ငယ္အတြင္းတြင္ ဦးေလးဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းထိုင္ရာ ေျမာင္းျမခ႐ိုင္အတြင္း႐ွိ “ကြမ္းျခံ႐ြာ”သို႔ လုိက္ပါ ေျပာင္းေ႐ႊ႕၍ ပညာသင္ၾကားရသည္။ ဆရာေတာ္ ေလာင္းလ်ာသည္ ပင္ကိုယ္ဉာဏ္ ထက္ျမက္သူျဖစ္၍ ဂဏန္းတြက္ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ စာစီစာကံုးေရးသားရာတြင္ လည္းေကာင္း ဆရာမ်ား၏ ခ်ီးက်ဴးျခင္းကို မၾကာခဏခံယူရသည္။
႐ွစ္ႏွစ္သားအ႐ြယ္တြင္ ထပ္မံ႐ွင္ျပဳေပးျခင္းခံရ၍ ႐ွင္အျဖစ္ႏွင့္ပင္ ေနထိုင္ကာ ပညာသင္ရသည္။ သူ႕ကုိ “႐ွင္ဉာနိက”ဟုေခၚၾကသည္။ မူလတန္းစာ မ်ားအျပင္ ကစၥည္းသဒၵါ ႏွင့္ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ(သၿဂႋဳဟ္)ကိုပါ ဦးေလးဘုန္းႀကီး ထံမွ သင္ၾကားရသည္။ ႐ွင္ဉာနိက၏ ျမန္မာစာေရးရာ၌ ဝါသနာစူး႐ွျခင္း ႏွင့္ ကဗ်ာဉာဏ္သည္ ႐ွင္ငယ္ဘဝကပင္ အေျခစိုက္ခဲ့ သည္ဟုဆိုရေပမည္။
ေလာကုတၱရာပညာရင္ႏုိ႔ေသာက္စို႔စဥ္
(၁၄)ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ပုသိမ္ေဝဠဳဝန္စာသင္တိုက္ႀကီးသုိ႔ ဦးေလးဘုန္းေတာ္ႀကီးက ပို႔ေဆာင္ အပ္ႏွံေပးျခင္းျဖင့္ ေလာကုတၱရာစာေပမ်ားကို တစိုက္မတ္မတ္ သင္ၾကားခြင့္ရခဲ့ေလသည္။ မ်ားမၾကာမီတြင္ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ ပေဇၨာတာ႐ံုေက်ာင္းတိုက္၌ ေနထိုင္စာသင္ခဲ့ဖူးေသာ အ႐ွင္ နႏၵာဘိဓဇ အမည္႐ွိ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ ေတြ႕႐ွိဆက္ဆံမိေသာအခါ ထိုအ႐ွင္၏ အကူအညီျဖင့္ပင္ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ ပေဇၨာတာ႐ံုေက်ာင္းတိုက္၌ ပညာသင္ခြင့္ကို ရ႐ွိခဲ့ေလသည္။
႐ွင္ဉာနိကသည္ ပေဇၨာတာ႐ံုေက်ာင္းတိုက္၌ပင္ အျမင့္ဆံုးပါဠိစာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္ၿပီးေသာ အခါ စာခ်ဆရာငယ္တစ္ပါးအျဖစ္ ေျမႇာက္စားျခင္းခံခဲ့ရသည္။ ေခတ္မီအေတြးအေခၚ႐ွိေသာ ပေဇၨာတာ႐ံုဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ႐ွင္ဉာနိကကို ဟႏၵီ ႏွင့္ သကၠဋကို သင္ေပးေတာ္မူခဲ့ သည္။ (၁၉)ႏွစ္ႏွင့္သံုးလအ႐ြယ္တြင္ ႐ွင္ဉာနိကသည္ ကြမ္းျခံ႐ြာ သာသနဝိေသာဓနီ သိမ္၌ ပေဇၨာတာ႐ံုဆရာေတာ္ႀကီးကို ဥပဇၩာယ္ျပဳ၍ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ေရာက္ခဲ့ေလသည္။
ဘြဲ႕ထူး٫ဂုဏ္ထူး ဆြတ္ခူးစဥ္
အ႐ွင္ဉာနိကသည္ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ၿပီးေနာက္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕၊ မဟာဝိသုတာရာမ တုိက္ႀကီး၏ တုိက္ခြဲတစ္ခုျဖစ္ေသာ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕၊ မဟာဝိသုတာရာမတုိက္သစ္ေခၚ စာသင္တိုက္သုိ႔ သြားေရာက္ပညာသင္ခဲ့ေလသည္။ အ႐ွင္ဉာနိကသည္ (၁၉၄၈)ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ(၄)ရက္ ျမန္မာႏုိင္ငံလြတ္လပ္ေရးရ႐ွိၿပီးေနာက္ ပထမဆံုးျပန္လည္ က်င္းပေသာ အစိုးရဓမၼာစရိယစားေမးပြဲတြင္ က်န္႐ွိေနေသးသည့္ ဓမၼသဂၤဏီႏွင့္ ဝိဘဂၤါဒိဂုဏ္ထူးက်မ္းကို အၿပီးသတ္ေအာင္ျမင္၍ “သာသနဓဇ သိရီပဝရ ဓမၼာစရိယ”ဘြဲ႕ထူးကို ရ႐ွိခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ အိႏၵိယႏုိင္ငံသို႔ သြားေရာက္ကာ ဒႆနေဗဒ၊ ဘာသာေဗဒႏွင့္တကြ အဂၤလိပ္၊ ဟႏၵီ၊ သကၠဋစာေပမ်ားကို (၅)ႏွစ္ခန္႔ ေလ့လာ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕٫ သကၠဋ ယူနီဗာစတီ၌ (၂)ႏွစ္၊ ေဒလီၿမိဳ႕٫ ယူနီဗာစတီ၌(၃)ႏွစ္ အခ်ိန္ယူကာ ဘီေအ (သကၠဋ ဂုဏ္ထူး)ဒီဂရီမ်ား ရ႐ွိသည္အထိ ႀကိဳးစားသင္ၾကားခဲ့သည္။ လူေသလူျဖစ္ဝါဒ ႏွင့္ ဆရာေတာ္ဥဳးဉာနိက
အ႐ွင္ဉာနိက အိႏၵိယႏုိင္ငံမွ ျပန္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ျမန္မာျပည္တြင္ အဓမၼဝါဒ တစ္ခုျဖစ္သည့္ “လူေသလွ်င္ လူျဖစ္သည္”ဟူသည့္ မွားယြင္းေသာအယူဝါဒဆိုးႀကီး ေပၚေပါက္ေနေလ၏။ ထိုဝါဒဆိုးႀကီးကို မွားယြင္းေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရာ လူေသလူျဖစ္ဝိနိစၧယကား ဝိနိစၧယ မ်ားစြာတြင္ အက်ယ္ဝန္းဆံုးႏွင့္ အနက္႐ႈိင္းဆံုး ဝိနိစၧယျဖစ္ပါသည္။ ထိုမွားယြင္းေသာ အယူကို ကိုင္စြဲထားသူမ်ားမွာ ေခတ္ပညာတတ္ ဘာသႏၲရပညာ႐ွင္မ်ား ပါဝင္ေနရကား သူတို႔၏တင္ျပခ်က္မ်ားကို ထိုးေဖာက္စိစစ္ႏုိင္ရန္ သာမန္ပါဠိပညာ႐ွင္တို႔အတြက္ မလြယ္ကူလွေပ။ ထိုလူေသလူျဖစ္ဝိနိစၧယတြင္ သီးျခားဝိနည္းဓိုရ္ သဘာပတိ ေဃာသိတာရာမ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကအစ ဆရာေတာ္ဥဳးဉာနိက အဆံုး ငါးပါးလံုး ႐ွာၾကံ၍ ဝိနိစၧယဖြဲ႕ၿပီး စစ္ေဆးခဲ့၏။ အေနာက္ႏုိင္ငံ စာအုပ္ထူႀကီးမ်ားျဖင့္ ကိုင္ေပါက္ၾကမည့္ ထိုသူတုိ႔ကို ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္ တုပ္ေႏွာင္ ခ်ည္ဖြဲ႕သူကား ဘာသႏၲရေဆက ဆရာေတာ္ဥဳးဉာနိက ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔အတူပင္ ဝိနိစၧယျပဳစုရာ၌လည္း ဆရာေတာ္ဥဳးဉာနိကသည္ ဘာသႏၲရဝါဒ မ်ားမ်ားပါေသာ ေစာဒနာ٫ ေသာဓနာတို႔ကို တာဝန္ယူ၍ ဝိနိစၧယျပဳစုရေပရာ အိႏၵိယျပည္မွ ထိုဘာသာရပ္တို႔ကို ဘြဲ႕ယူထားၿပီးျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္အတြက္ လူမွန္ေနရာမွန္ ျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။ အေနာက္ႏုိင္ငံ သာသနာျပဳခရီးစတင္
(၁၉၈၂)ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ(၁၁)ရက္ေန႔တြင္ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ႀကီး အ႐ွင္ေသ႒ိလာဘိဝံသႏွင့္အတူ အဂၤလန္ႏုိင္ငံ၊ ရက္ဒင္ၿမိဳ႕၊ အဂၤလိပ္ဗုဒၶဘာသာ ဒကာမႀကီး မစၥစ္အစ္ဂလစ္ဒန္၏အိမ္၌ (၂၂)ရက္တိတိ ေနထိုင္ၿပီးလွ်င္ ဘာမင္ဂန္ၿမိဳ႕၊ ဗုဒၶဝိဟာရ ျမန္မာ ေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ကာ ဒုတိယဝါကပ္ခဲ့ရသည္။ ဘာမင္ဂန္၌ (၂)ႏွစ္မွ်ေနစဥ္အတြင္း တစ္ဖက္မွ အဂၤလိပ္စကားေျပာ၊ အေရးအသားအတြက္ အဆင့္ျမင့္ရန္ ေက်ာင္းတက္၍ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ မဇၩိမပဏၰာသ အ႒ကထာကို အဂၤလိပ္ဘာသာ ျပန္ဆိုၿပီး အဂၤလိပ္ပညာ႐ွင္မ်ားႏွင့္ ႏွီးေႏွာျပင္ဆင္ သုတ္သင္ခဲ့သည္။ ဘာမင္ဂန္၌ (၂)ႏွစ္မွ်ေနထိုင္ၿပီးေသာအခါ လန္ဒန္ၿမိဳ႕႐ွိ ေဒါက္တာခင္သက္ေမာ္ႏွင့္ ေမာင္ျဖစ္သူ ေဒါက္တာျမင့္ဝင္းတို႔၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ယင္းတုိ႔၏အိမ္တစ္အိမ္၌ ေနထိုင္စဥ္ က်မ္းစာေရးရင္း အေနာက္တိုင္း ဒႆနေဗဒဆိုင္ရာမ်ားကို ေလ့လာေနခဲ့၏။
ထို႔ေနာက္ ဒကာ٫ဒကာမမ်ား၏ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ လန္ဒန္ၿမိဳ႕၊ ကင္စဘာရီရပ္ကြက္၊ အိုးခ်ာ့ခ်္လိန္း လမ္း၊ အမွတ္(၁)ျမန္မာဗုဒၶဝိဟာရ၌ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ေျပာင္းေ႐ြ႕ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ (၂)ႏွစ္မွ်ေနၿပီးေသာ္ တစ္ဖန္ ေဒါက္တာခင္သက္ေမာ္တို႔ေမာင္ႏွစ္မ၏ ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ ယင္းတုိ႔၏ ေဆးခန္းအေပၚထပ္တြင္ (၇)လခန္႔ ေနထိုင္ရျပန္သည္။ (၁၉၈၇)ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာျပည္၊ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕၊ ပေဇၨာတာ႐ံုေက်ာင္းတိုက္သို႔ျပန္၍ တစ္ဝါ ဆုိခဲ့သည္။ (၁၉၈၈)ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ာမဏီျပည္၊ ဖရန္႔ဖြတ္ၿမိဳ႕အနီး၊ မိုင္းစ္ၿမိဳ႕ကေလး၌ တပည့္ ဂ်ာမန္ အမ်ိဳးသမီး ေဒါက္တာေဒၚဥမၼာေခၚ အက္ဖ္ေလာ္တာေမာ္ဆာ၏အိမ္၌ တရားျပရင္း ဗုဒၶစာေပမ်ားကို သင္ျပရင္း တစ္ဝါဆိုခဲ့သည္။ (၁၉၈၉)ခုႏွစ္၊ မတ္လ(၂၆)ရက္တြင္ ဝူလ္ဗာဟင္ပ္တန္ ၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ကာ International Tisarana Centre ၌ေနထိုင္ ခဲ့သည္။ ဤအေဆာက္အဦး သည္ မူလက Buddhist Welfare Association ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ မွတ္ပံုတင္ထားခဲ့ေသာ တရားဝင္အသင္းႀကီးတစ္ခုျဖစ္ေပသည္။
တိသရဏဝိဟာရ ႏွင့္ ဆရာေတာ္ဥဳးဉာနိက
ထို႔ေနာက္ (၃ဝ-၈-၉၂)ရက္ေန႔တြင္ ထိုအသင္းကုမၸဏီပိုင္ ဂ်က္ေကာ့ဖ္လမ္း၊ အမွတ္(၈၁) အေဆာက္အဦးကို အစု႐ွင္မ်ားထံမွ လႊဲေျပာင္းဝယ္ယူကာ ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ ႏွင့္ ပင့္သံဃာေတာ္မ်ားေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ သံဃိကေရစက္ခ်၍ သံဃာပိုင္ေက်ာင္းအျဖစ္ လႉဒါန္း ႏုိင္ခဲ့ၾကေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္အရ ေက်ာင္းအမည္ကို “တိသရဏဝိဟာရ” ဟု အမည္သစ္ေပးျခင္း၊ အဖြဲ႕ကို Tisarana Vihara Association ဟု အမည္ေျပာင္းလွ်က္ ဖြဲ႕စည္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ လန္ဒန္ၿမိဳ႕၊ အမွတ္(၃၅၇)၊ နယ္လ္စန္လမ္း၊ ဝွစ္တန္ရပ္ကြက္တြင္ တိသရဏဝိဟာရဟူေသာအမည္ျဖင့္ ေျမာင္းျမဆရာေတာ္၏ အေျခခ် ျပဳစုေပးထားခဲ့ေသာ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာသည္ ယေန႔တိုင္ စည္ပင္ထြန္းကားလွ်က္ ႐ွိေနပါေတာ့သည္။
